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天干地支对照:干支属性与方位与人体五脏表

北控易学网 http://www.yeluoge.cn 2020-05-17 04:57 出处:网络 编辑:
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天干地支对照:干支属性与方位与人体五脏表


 


天干地支的属性与方位对照表


 


甲、乙的五行都属木,属东方。寅、卯、辰同样属东方,为青龙之象。


 


丙、丁的五行都属。火,属南。方。巳、午、未同样属南方,为。朱雀之象。


。 


庚、辛的五行都属金,属西方。申、酉、戌同样属西方,为白虎之象。


 


壬、癸的五行都属水,属北方。亥、子、丑。同样属北方,为玄武之。象。


 


戊、己的五行都属土,属中央。辰、戌、丑、未同样属中央,为勾陈、滕蛇之象。




 


当时,身为史官的大挠氏规定:天于中,甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。他又规定了十二地支的五行:寅卯属木,巳午属火,申酉属金,亥子属水,辰。戌丑未属土。那么,这样规定的原理在。哪呢?


 


。位于东方的是。太昊。神,驾着代表雷电的。震车,管理事物的各种。标准,掌握着所有和春。天有关的事情。这样,仁。风和气就产生了,万物也开始萌芽生长,这就是木居于东方的原因,而天于甲乙和地支寅卯也都居于东方。


 


位于南方。的是神农帝,驾着代表烈火的离车,管理事物的各种标准,掌握着所有和夏天有关的事情。这样,艳阳酷气随之出现,万物已经发展齐备了。这就是。火居于南方的原因,而天于丙丁和地支巳午也都居。于南方。在夏天,凭借着火的作用,万物才得以生长发育,草木也因此而茂盛。


 


位于西方的是少。昊神,驾着代表沼泽的兑车,管理事物的各种标准,掌。握。着所有和秋天有关。的事情。这样,肃杀静气就随之产生了,万物此时已经成熟,不再继续生长。这就是金居于西方的原因,而天于庚辛和地支申酉也一起居于西方。秋天的。五行之所以属金,是因为秋季就像。刀一样,饱含肃杀之。气,能够让草木凋。零,此时的万物已经成熟。


 


位于北方的是颛顼帝,驾着代表水的坎车,管理。事物的。各种标准,掌握着所有和冬天有关的事情。这样,水汽开始凝结冰雪,万物在这时。也都纷纷潜伏遁藏,这就是水居于北方的原因。天于壬癸和地支亥子也都居于北方。


 


位于中央的是黄帝,它驾着代表大地的坤车,掌握着中央。的土地,并且四时、四方的木火金水都不能没有土,所以就让天于戊和己居于中央,地。支辰、戌、丑、未分别位于四维,各得其所。四维就是指春季的三月,夏季的六月,秋季的九月,冬季的十二月。对此,何公还特地评论过:天如果没。有土,就不能像圆一样在上面覆盖着大地;地如果没有土,就不能起到承载。的作用,五谷也无法生长;人如果没有土,就不能在天地之间生存活动,五常和五行也无法建立。五常就是仁、义、礼、智、信,五行就是金、木、水、火、土。这就是三才都无法缺土的原因。三才是指天、地、人。


。 


木如果没有。土,会失去培养、栽种的根基和助力;火如果没有土,就不能像蜡烛一样照亮四方;金如果没有。土,就无法发挥出锋锐之气;水如果没有。土,就不能像堤坝一样阻隔泛滥。的波涛;土如果没有水,就不能生长、滋养万物。这。就是五行都不能缺土的原因。综合上面的说法,土居于中央,属土的地支分别散。于。四维,建立起金木水火土的五行之理。


 


天干地支对应人体的五脏六腑对。照表


 


作为今法时期的集大成著作《三命。通会》,在。其《论疾病先知五脏六腑所属干支》篇中,对疾病的命理推断,作了比较全面的。总结。首先,它确定了天干地支与脏腑部。位的对应关系:


 


天干地支中的天干:


歌一:曱胆乙肝丙小肠,丁心戌胃己脾乡;庚是大肠辛是肺,壬系膀胱癸肾脏。

三焦亦向壬中寄,包络同归入癸乡。

歌二:甲头已项丙肩求,丁。心戌胁己属腹,庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。


 


天干地支中的地支:


歌一:子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉及两手,卯木十指内肝方。


辰土为皮肩胸类,巴面咽齿下尻肛。午火精神司眼目,未土胃腕膈脊梁。


申金。大肠经络肺,酉中精血小肠藏。戌土命门脚踝足,亥水为头及肾囊。


若以此法推人病,岐伯雷公也播扬。


。歌二:午头已未两肩匀,左右两膊是辰申。卯百双胁寅戌腿,丑玄属脚子为阴。


 


夫疾病皆因五行不和,即人身五脏。不和也。盖五行通于五脏六腑,通于九窍。凡十天干受病属六腑,十二地支受病属五脏。


 


这里提纲挈领地指出五行不和。是疾病。发生的原因。因为天干为阳、地支为阴,因此,跟中医脏腑的。表里相。匹配,十干受病属六腑,十二支受病属五脏关于受病部位,它写道:丙丁。巳午火局南离,主病在上。壬癸亥子。水局北坎,主病在下。甲乙寅卯属震,主病在左。庚辛申酉属兑,主病在右。戊己辰戌丑未属坤良,主病在脾胃及中脘。


 


它又根据五行所属脏腑,叙述了各行受亏时的主要病状:


诸风晕掉,眼光目昏,血不调畅,早年落发,筋青爪枯,属肝家,甲乙寅卯木受


亏,主病故也。


诸痛浓血疮疥,舌苦痨痖者,属心家,丙丁已午受亏,主病故也。


浮种脚气,黄肿口臭,翻胃脾寒膈热者,属脾家,戊。己辰戌丑未土受亏,主病故也。


鼻塞酒艫,语蹇气结,咳嗷喊者,属。肺家,庚辛申酉受亏,主病故也。


白浊白带,霍乱泻痢,疝气小肠,属。肾家,壬癸亥子受亏,主病故也。


它还讨论了凡五。行有死绝而成疾者、有相克而。成疾者、有相生。而成疾者等多种推测疾病的角度,并且提到,凡论残疾病症,先论日干,次详月令,然后通年时看之。同时,它也注意到,凡一切诸煞,亦有主疾者。它总结说:噫!人病百端,理无二焉。望闻问切,乃医家之妙用;生克制化,为术士之玄微。若能参究根源,标本不离斯法。


 


这里明确地道出了。在古代中国,命理学和中医学是具有同源的悠久传统。望、闻、问、切,属于中医诊断学。的四诊。内容,它们是中医收集。临床资料、获得病情信息的重要手段;而阴阳五行的生、克、制、化,则是命理学推演的主。要。手段,运用得当的话,从个。人八字结构中也是能找到关于人体健康和发生疾病的一些线索的。


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