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顺命:习惯是生物的禀性,使命运罩上了影子

北控易学网 http://www.yeluoge.cn 2019-07-29 09:20 出处:网络 编辑:



一、习惯本身就是影子



在大地上,你如果面向着太阳走,你的影子。跟着你走,如背着太阳走,你的影子反而走在你的前面。



这种差异非常有意义,因为如果你能领导自己的影子,你就是生活的主人;但是如果你是追着影子。前行,生活肯定举步维艰。如果你总是背朝着太阳追随別人或自。己的影子,习惯就出现了,就只能跟着影子走。生活不可能有正的快乐。



例如你习惯的常态是“生气”,而“生气”又是一种情绪变。化的习惯,这样“生气”实际上就成了拿别人做错的事来惩罚自己的不良习惯了。



二、习惯的行为性



人的行为往往。取决于他们长期养成的习惯。如果要谋杀一个人,那么在挑选刺客时,找一个生性残忍或勇敢妄为的人并不可靠,而那种手上曾经染过血的杀手则是可以信。任的。所以在用人中,有文凭的不一定有水平,有水平的也应该。有经验。



因为一切天性和诺言都不如实际做过的习惯更有力。我们常听到有人发誓以后要做什。么,或者不再做什么,而结果却常常是一切照旧。在这一点上,似乎一切都难以战胜习惯,以至于一个人可以诅咒、发誓、夸口、保证,但到最后还是难。以改变习惯。



我们也看到习惯的统治或者专制。那些印度人,他们静静地躺在一堆木柴上自焚来做牺牲。不。仅如此,他们的妻子还争着和丈夫一起自焚。习惯在精神上和肉体上有时具有很大的力量。因此,习惯可主宰人的生活,人类若能形。成一种最佳习惯当然显得非常重要了。



习惯还带着“颜色”,时常干扰你。所以在中国古代有“孟母三迁”的佳话,就是改变习惯的例证。习惯往往决定一个人的。品质,根据意志力的强弱,习惯或者是你仁慈的主人,或者是一个残忍的暴君。一方面,我们也许会成为习惯快乐。的臣民;另一方面,



我们。说不定也会。成为习惯的奴性与十足的奴隶。习惯既能使我们走向成功之。路,也能使我们走向毁灭的深渊。



三、习惯的培养性



习惯难改变,但认真严格的训练能够培养良好的习惯。很多习惯都能通过系统的训练形成。例如,即使那些诚没有希望的人,街上的流氓、无赖和那。些邋遍。肮脏的乞丐,只要给予他们严格的训练,他们也可从容地成为勇。敢、坚强和富于自我牺牲精神的人。



而且,乐观。地看待事物的习惯,以及对生活充满希望的习惯,像任何其他良好的习惯一样,能促使我们健康成长。在自然界也是一样,有对环境适应的习惯,如啄木鸟的爪上下各两趾,适于爬树;长而坚硬的嘴适于深入到树洞内捉虫。



用达尔文自然选抒的观点来解释,长颈鹿脖子长,不足因为拼命想吃岛处树叶而变长的,而是。因为长颈鹿。祖先有的生来脖子长些,吃高处树叶的机会多,在生存。斗争。中处于有利地位,所以就容。易生存下来得到繁殖。脖子短的,吃不着树叶,在生存斗争屮处于不。利地位,容易饿死。一代又一代,自然环境对长脖子这种有利特征进行选择的结。果,终于形成了今天的长颈鹿。达尔文把这一规律概括为“更为优秀者被大自然选择并生存下来,生物也因此而演变”。也就是说,自然选择与人工选择有异曲。同工的作用,看你能否有着适应自然选择的习惯。



人一生下来就开始接受训练,训练的主要内容是服从。很小的时候,都是一些关于“听话”教育,如不要玩火,不要乱动,不要哭喊等。这种教育不仅从正面,而且从反面也在不断强化。你。哭就给你的屁股一巴掌,你不哭,反而笑,大人便会给你奖励一。粒糖。如此反地进行训练,由。于记忆的习惯作用,你在一定程度上就被培养。成那样。


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